Aproximación filosófica a la locura (I)
Para la filosofía, los dementes no lo son por disociaciones en su conocimiento actual, sino por segregaciones con el pasado proyectadas al ahora.
Diego Almeida Guzmán
Francisco: fraternidad y amistad social (III)
En las tres entregas de esta serie creemos haber recogido -en verdad más bien resumido- fielmente el contenido de una encíclica llamada a ser convocatoria al buen pensar sociopolítico, que el mundo tanto necesita.
Francisco: fraternidad y amistad social (II)
En un apartado de su encíclica, Francisco advierte el fin de la conciencia histórica. Insiste en que palabras como "democracia, libertad, justicia y unidad" han sido "manoseadas y desfiguradas". Ello, dice, a efectos de usarlas cuales meros instrumentos de dominación, similares a títulos vacíos de contenido que pueden servir para justificar cualquier acción.
Francisco: fraternidad y amistad social (I)
Müller expresó su oposición a la participación y voto de laicos en los sínodos de obispos. Afirma que estos tienen una autoridad no confundible con la "posibilidad de hablar" de todos los bautizados. Agrega, "equivocado es confundir la iglesia con una organización política". Sus palabras caen por propio peso. La historia demuestra que -a la vera de que la iglesia "no debería" ser una organización política- Roma ha intervenido con intereses políticos en muchos de sus actuares.
El Concilio de Trento (II)
Trento fue un concilio de gran connotación política. Los decretos que surgieron no estuvieron a la altura de lo demandado por el momento histórico de la Europa del siglo XVI. Al margen de que la Iglesia católica lo reputa un sínodo emblemático para su bien, en los hechos reforzó a la Reforma en detrimento del catolicismo.
El Concilio de Trento (I)
El Concilio de Trento celebró tres sesiones entre 1545 y 1563. Lo convocó Pablo III (1468-1549), y se cumplió sucesivamente en los pontificados de Julio III (1487-1555), Marcelo II (1501-1555), Pablo IV (1476-1559) y Pío V (1504-1572).
Los concilios de la Iglesia católica
Según la conceptuación ofrecida por Walter Brandmüller, cardenal historiador de la Iglesia, los concilios son reuniones del colegio episcopal donde la Iglesia ejerce su ministerio magistral. Sus decretos, emitidos por el papa, son obligatorios.
El epicureísmo
Particular importancia tiene para el epicureísmo la renuncia a gozos cuando los mismos derivan en y de pesares. Ahí aparece la ética que obliga a recapacitar sobre los deberes del ser humano en función de su escala de valores. Es indigna la persona que goza de los frutos saqueados de terceros que los requerían más que el saqueador, así como si se los arrebata con subterfugios justificativos.
Las Cruzadas (III)
La octava Cruzada es continuación de la séptima, encabezada por el mismo Luis IX, quien muere de disentería tan pronto la inicia. Ello marca el fin de las Cruzadas. Los Estados Cruzados dejan de existir en 1291. Última posesión cristiana en la región fue la isla de Arwad (Siria), que en 1302 fuera conquistada por los mamelucos.
Las Cruzadas (II)
Es relevante mencionar que los moros no fueron los únicos contra quienes lucharon los cruzados. De hecho, enfrentaron también a cristianos bizantinos y a judíos. Asimismo, en la propia Europa, arremetieron contra los albigenses en el sur de Francia; en el Báltico, desafiaron a pueblos considerados paganos.
Las Cruzadas (I)
Para varios historiadores, el antisemitismo europeo se afianzó con las Cruzadas. La Iglesia desarrolló absurdas, y por tanto objetables, tesis alrededor del pueblo judío como perseguidor de los primeros cristianos y colaborador de las conquistas islámicas. La expulsión de los judíos de Europa, algunos siglos después, y la política del nazismo tienen su origen remoto en las ideas de la Iglesia católica alentadoras de los cruzados.
El conocimiento en Immanuel Kant
El conocimiento para Kant se origina en el sujeto, pero siempre comienza en la ocasión... es decir, en la experiencia. Esta se encuentra perpetuamente atada a las sensaciones. De hecho, la materia de la experiencia son las impresiones que nos formamos, las cuales no afectan a las formas de la relación.
La cuestión judeo-palestina: consideraciones fácticas (II)
Es importante aclarar que nuestro artículo no llama "a Israel y a Hamas a hacer la paz y a buscar la justicia". El llamamiento es al Estado de Israel como país serio y respetable, y a los palestinos como nación. El hecho de que hoy Palestina esté gobernada por una vergonzosa organización terrorista como Hamas es, por cierto, una realidad que ojalá pronto sea superada.
La cuestión judeo-palestina: consideraciones fácticas (I)
El Secretario General de la ONU ha sido enfático: no puede haber paz sin justicia, ni justicia si prevalece la impunidad; el Derecho Internacional debe ser respetado. Jamás habrá paz mientras los gobiernos de los dos pueblos dejen de asumir sus propias responsabilidades.
Palestina y palestinos en la historia
Netanyahu y su gobierno pasarán a la historia como criminales de guerra. Hamas es una organización terrorista que debe ser eliminada, pero jamás usarla como justificación para la matanza de civiles palestinos inocentes.
La Reforma protestante (II)
El cuestionamiento luterano a la hegemonía católica permitió a los príncipes estatales defender su independencia del centralismo romano, lo cual impulsó la Reforma ya no teológica pero política. De hecho, la primera terminó por ser un comodín en el contexto de las "guerras de religión" que se dan en Europa en los siglos XVI y XVII.
Indoctrinación radical
La Orden cita ambientes que operan como una cámara de eco, en la que los estudiantes se ven obligados a aceptar ideologías radicales sin cuestionamiento o examen crítico. Prevé el caso de niños obligados a cuestionar si nacieron en el cuerpo equivocado, y ven a sus padres y realidad como enemigos a los que culpar.
La Reforma protestante (I)
La Reforma protestante, al margen de sus connotaciones religiosas, conforma por igual un llamado de atención a las relaciones sociopolíticas imperantes en la Europa del siglo XVI. Carlos V resistía ceder en algo su poder, para lo cual requería de una iglesia fuerte sin perjuicio de los subterfugios profanos inventados al designio.
El género según la Corte Constitucional
El fallo es errado en muchos órdenes y carece de sindéresis, en lo cual es fácil concluir de la sola lectura de sus forzados argumentos. Pero es además de descomunal peligro para el sistema educativo ecuatoriano de menores.
